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与古为新——田智宇作品之心相
2018-02-28 14:06:05 来源:中国西部开发网
摘要:观田智宇画,可作书观,其作画,识画中之物象如字,随以书法为之;观田志宇书,可作画观,其作书,识书中之字如画象,随以画法为之。其画作、书作,笔墨浑然一体,给人以深刻印象。

  

  观田智宇画,可作书观,其作画,识画中之物象如字,随以书法为之;观田志宇书,可作画观,其作书,识书中之字如画象,随以画法为之。其画作、书作,笔墨浑然一体,给人以深刻印象。


  关于中国画的笔墨,在上个世纪末有一场大论辩,焦点是笔墨是否等于零。讨论持续很久,观点也颇多,可谓众说纷纭,莫衷一是。当时的论辩忽略了一个问题,即中国画笔墨核心观产生的原因。


  笔墨核心观原于书法,是融书入画。试想,如果把论辩带入到书法,书法业内是决不会讨论笔墨是否等于零的,因为没有笔墨书法也就不存在了。其实书法的笔墨也来自写生,书法的写生,是写生物象以造迹,造迹以传物象之神。诸如,写生“屋漏痕”,写生“折钗股”,这是静态的;还有动态的,写生“高山墜石”,写生“惊蛇入草”,等等。更不可思议,写生于无形,辟若声音,有“闻涛声而书法大进”之说。


  当中国画发展到文人画,画的性质产生了根本的变化,强调造迹,忽略造象,许多文人画家把书法的造迹写生带入了画法,笔墨随之成为文人画的核心内容。书法的主体是文字,文字形象纵然来自然物象,但确实不必再与自然物象发生干系,建立以笔墨为核心内容的书法艺术也顺理成章。


  画则不然,画的主体一般被认为是形象,如果放弃写生自然物象而造象,延用简化、定格的传统造象建立以笔墨为核心内容的观点,就必然要招至长久的批评,尤其是西洋绘画传入,其画理被普遍接受以后。批评归批评,时至今日,文人画画家一直还是在孜孜以求的这样做,这说明文人画的笔墨核心观仍有生机,说它穷途末路,应该是杞人忧天


  田智宇正是这样的画家,以文人画为研究方向的画家。他善书法,通画法,更善于用书法为画法,变画法为书法。他说,认真研究传统书法、画法后,有许许多多感悟想表达,不是我要选择笔墨,是笔墨要选择我。


  田智宇内向,不善言辞,与人交流或许还有些语话迟。但湖南深厚的传统文化与青山碧水给了他一股豪气。结束学业后,他本来可以有一份稳定的工作及顺利的人生,但他毅然放弃,选择了下海经商,且远离故土来北京打拼。他有自己的成功失败,他有自己的飞扬低靡,其中太多太多的炎凉,太多太多的甘苦,或喜或悲,或忧或愁,或恐或惊,一经深思,便催生着了悟,当有了许多多了悟释然想要表达的时候,正如田志宇自己说,笔墨自己找上门来。用山水人物形象,表达不清楚,用字词文章语言,更表达不清楚,然笔墨确可以,说清楚这人生在世的迭宕起伏!笔墨写生,写人生。


  田智宇的笔墨取法,是传统的,古典的;而他的笔墨表达,是当下的,时新的。


  历年来,田智宇有了大量这样的作品,如今辑集并举办展览,观者自能从作品中体会感受他“与古为新”的人生。


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